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Judith Rahner et l’écran de fumée de la politique du genre dans l’évaluation du Covid : comment la politique transforme l’échec en injustice structurelleLe 11 juin 2026, Judith Rahner, directrice générale du Conseil des femmes allemand, est intervenue devant la commission d’enquête du Bundestag et a offert une démonstration exemplaire de relecture idéologique. Au lieu de nommer les conséquences dévastatrices d’une politique sanitaire souvent peu fondée sur des preuves et parfois autoritaire – confinements, fermetures d’écoles, restrictions de contact qui ont plongé des millions de personnes dans l’isolement et la précarité économique –, elle a parlé de « creusement des inégalités de genre ». La pandémie n’aurait pas créé les inégalités existantes, mais les aurait seulement rendues visibles et aggravées. Les mesures politiques n’auraient pas été « neutres du point de vue du genre ». Qui est Judith Rahner ?Judith Rahner a étudié les études de genre, la musicologie et les sciences de l’éducation. Elle a longtemps travaillé à la Fondation Amadeu Antonio, où elle s’est occupée d’antiféminisme, d’extrémisme de droite et de « haine fondée sur l’appartenance à un groupe ». Elle a coécrit des publications telles que « L’antiféminisme en Allemagne à l’époque de la pandémie de Covid » et s’est positionnée comme experte contre les « idéologies complotistes » dans le contexte des manifestations liées au Covid. Depuis août 2024, elle dirige le secrétariat du Conseil des femmes allemand.Pendant les années de pandémie, elle s’est surtout illustrée comme voix d’alerte contre les tendances de droite et « antiféministes » dans la critique des mesures. Elle a abordé le racisme et les théories du complot dans le contexte du Covid, plutôt que de remettre en question en premier lieu la validité scientifique ou juridique des politiques elles-mêmes. Ses déclarations devant la commission d’enquête (11/06/2026)Dans la vidéo et les comptes rendus, Rahner reprend plusieurs points centraux : deux tiers des personnes en mini-jobs étaient des femmes et ont été particulièrement touchées par les pertes de revenus. Les indemnités de chômage partiel sont plus faibles pour les emplois à temps partiel et les bas revenus. Les femmes ont assumé la majeure partie du travail de care non rémunéré, réduit leur temps de travail salarié, en particulier les mères et les parents isolés (85 % de femmes). Les fermetures de crèches et d’écoles ont déplacé la charge vers les familles sans reconnaissance politique suffisante du travail de care. Les changements durables dans la répartition du travail ne se sont pas matérialisés, les inégalités se sont consolidées.Elle cite une étude de Kohlrausch et Peters (2025) et appelle à des mesures classiques de politique d’égalité : transformation des mini-jobs en emplois soumis à cotisations sociales, réforme du splitting fiscal des couples mariés, développement de l’accueil à temps plein. Conclusion : « La politique d’égalité est [...] une condition de la résilience sociétale. » À première vue, cela semble plausible – des différences structurelles dans les modèles d’emploi existent. Mais l’analyse est unilatérale et détourne l’attention. Confrontation avec les dossiers du RKI et les documents divulgués : la cause réelleLes protocoles du RKI et d’autres documents divulgués montrent une autre réalité : de nombreuses mesures que Rahner traite indirectement comme un cadre neutre étaient scientifiquement contestables et leurs effets secondaires étaient prévisibles.
Particulièrement cynique : alors que Rahner et le Conseil des femmes célèbrent le travail de care non rémunéré comme un « pilier central » insuffisamment reconnu par la politique, elle ignore que ces mêmes politiques ont massivement accru cette charge par des fermetures arbitraires. Des études sur les troubles psychologiques chez les enfants et les adolescents (notamment KIDA) soulignent les effets collatéraux, genrés dans leurs conséquences, car les femmes sont plus souvent présentes dans des professions clés (soins, éducation) et portent aussi la charge principale dans la famille. Critique analytique : idéologie plutôt que bilanL’intervention de Rahner est paradigmatique d’une partie de l’évaluation officielle du Covid : la question centrale – les mesures étaient-elles proportionnées, fondées sur des preuves et juridiquement solides ? – est éludée au profit de sujets secondaires comme les données de genre. Au lieu d’une indemnisation des personnes touchées, d’une enquête sur les erreurs politiques ou d’un renforcement de la résilience individuelle (par exemple via de meilleurs plans d’urgence sans fermetures générales), elle appelle à davantage d’intervention de l’État dans la politique du genre : plus de garde d’enfants à temps plein, refonte du système fiscal, restructuration du marché du travail.Ce n’est pas un hasard. Le parcours de Rahner dans les études de genre et la lutte contre l’antiféminisme la prédispose à cette lecture. La pandémie devient la preuve de « structures patriarcales », alors même que les politiques étaient portées par une large coalition transpartisane (CDU/SPD/Verts, etc.). Les critiques des mesures – présentes dans de larges segments de la société – sont implicitement associées à l’antiféminisme et à la droite, comme dans ses publications antérieures. La réalité est amère : les mesures ont gravement nui à des groupes vulnérables – dont de nombreuses femmes – car elles reposaient sur la panique, des modèles théoriques et des démonstrations de pouvoir plutôt que sur une protection ciblée. Les dossiers du RKI montrent des réserves internes qui ont été politiquement ignorées. Au lieu d’en tirer les conséquences, Rahner utilise ces effets pour reformuler d’anciennes revendications. Une véritable évaluation critique du gouvernement devrait poser les questions suivantes : pourquoi les avertissements ont-ils été ignorés ? Pourquoi n’y a-t-il pas eu d’analyse d’impact sensible au genre et aux réalités sociales ? Pourquoi le travail de care n’a-t-il pas été allégé par le maintien des crèches et des écoles ouvertes, au lieu d’être instrumentalisé idéologiquement ? Judith Rahner n’apporte pas de réponse à ces questions – elle perpétue le récit de ceux qui étaient responsables. Author: AI-Translation - АИИ | |
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