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Respuesta al antifascista Max SchnellerLlamar la atención sobre la cultura del debate, el respeto y la dignidad  Max Schneller en la manifestación de la Antifa el 28.04.2025 Estimado Max Schneller: Muchos consideran ahora valiente que te hayas atrevido a expresar tu opinión en público. Yo no lo creo, porque tus declaraciones corresponden a la narrativa general. Tienes el apoyo del *mainstream* y hablas ante personas que llevan años organizando protestas pacíficas en las calles, en resumen: no tienes nada que temer. Tu valor se sitúa, como mucho, en la categoría del juego infantil de «a ver quién se atreve a tocar el timbre y salir corriendo», lo cual, por cierto, casi corresponde a tu edad. El verdadero valor, es decir, el de expresar la propia opinión en contra de la multitud y actuar en consecuencia, lo tuvieron y lo tienen pocas personas. Por ejemplo, los antifascistas que se resistieron al surgimiento del nacionalsocialismo, oponiéndose así al *mainstream* y arriesgando, e incluso perdiendo, sus vidas. Ellos podían nombrar directamente sus temores: restricción de la libertad (de prensa, de expresión y de reunión), adoctrinamiento y opinión única, discriminación y deshumanización de minorías, belicismo. A las personas que hoy se autodenominan «antifascistas» las percibo como parte del sistema dominante; combaten a los críticos de la narrativa general, a veces incluso con amenazas de violencia. El único argumento que escucho contra las manifestaciones críticas es que hay «fascistas» entre los participantes. Sobre los desarrollos sociales, la configuración y el mantenimiento de los derechos fundamentales, las contradicciones en la acción estatal, las raíces de la política de poder, los intereses de poder geopolíticos... sobre eso no parecen reflexionar, y mucho menos de manera crítica. Sobre todo, veo una y otra vez la tendencia a que otras opiniones deban desaparecer y a que se establezca una opinión única. Tenemos opiniones diferentes; sin embargo, mi objeción no pretende convencerte de mi punto de vista. No se trata de tener razón, sino de llamar la atención sobre la cultura del debate, el respeto y la dignidad, y por eso quiero hacerte algunas preguntas. Te presentas ante manifestantes que han completado su formación, acumulado experiencia profesional, fundado empresas, criado, protegido y promovido a sus hijos, mostrado compromiso social, acompañado a familiares moribundos, tomado decisiones, vivido dos sistemas sociales y mucho más; es decir, ante personas con muchísima experiencia vital. Tu opinión es la de un estudiante con 16 años de experiencia vital. Esa opinión debe existir y tiene derecho a ser escuchada, pero con esa limitación. Y esa limitación implica que sería sensato sumergirse entre quienes investigan e intentar averiguar qué lleva a las personas a tener sus diferentes puntos de vista. Esto exige respeto por las personas y prohíbe, por supuesto, la denigración de sus opiniones y la exaltación de la propia, sí, el énfasis en una superioridad moral. ¿Realmente crees que en casi todas las ciudades tantas personas, a pesar de las restricciones a las reuniones, la exclusión, la difamación y la denigración, persisten durante años en llevar protestas pacíficas a la calle, porque de repente se volvieron geniales gracias a una búsqueda de Google de cinco minutos? Cuando estalló el coronavirus, estabas en quinto grado. ¿Revisaste realmente el registro de UCI del DIVI para ver si las unidades de cuidados intensivos estaban saturadas, evaluaste los protocolos del RKI sobre la instrumentalización política de un problema de salud, las consecuencias de las medidas en los estudiantes, el estudio copsy de Hamburgo, el sufrimiento de los ancianos solitarios, los efectos en artistas y empresas, etc.? ¿Lo verificaste realmente? ¿O cómo llegas a la afirmación de que los hechos nos refutarían? ¿Conoces los mecanismos de etiquetado de grupos de personas con adjetivos despectivos y acusaciones? Nosotros sí, y tú mismo das un ejemplo de ello: ¿o has visto alguna vez a alguien con un gorro de papel de plata entre los manifestantes? ¿Crees que la política y los medios de comunicación han cumplido y cumplen con su responsabilidad de cohesionar a las personas al etiquetar otras opiniones sin presentar sus argumentos? ¿No sería más apropiado un enfoque más objetivo para que uno pueda formarse su propia opinión? ¿Has considerado lo que significa, en última instancia, para la convivencia, excluir y combatir a las personas con una opinión diferente? ¿Conoces ejemplos de propaganda? ¿Alguna vez has desenmascarado una declaración como tal? Las personas que crecieron en la RDA tienen un olfato fino para ello. La terminología empleada durante la época del coronavirus, por ejemplo, les hizo alertarse y volverse críticos. Dijiste que te ocupas de la historia. ¿Dónde has oído antes la denigración y demonización de los «rusos»? ¿Cuándo se habló por última vez en el pasado de «preparado para la guerra» y de «paz victoriosa»? ¿Cuáles fueron las justificaciones con las que se articuló la necesidad de una guerra? ¿Qué se nombra regularmente en la historiografía *a posteriori* como la verdadera razón de las guerras? ¿Existe una discrepancia entre la justificación de «estar preparado para la guerra» de nuestro gobierno y los intereses de poder que la respaldan? ¿No existe, de hecho, una discrepancia entre el humanismo, el entendimiento entre los pueblos, el mandato de paz de nuestra Constitución y una política de guerra? ¿Quieres ir a la guerra por –con la venia, mi propia opinión– intereses de poder geopolíticos? ¿Terminaste la escuela para obedecer órdenes en lugar de construir una convivencia humana? ¿Cuál es tu idea de la convivencia? ¿Quieres que las personas se encuentren pacíficamente, con respeto y dignidad, que puedan relacionarse a pesar de las diferentes opiniones? ¿Alguna vez has experimentado cómo un equipo, con respeto y de igual a igual, discute diferentes puntos de vista y llega a soluciones? ¿Conoces la técnica de la comunicación no violenta? Me gustaría que buscaras respuestas a todas estas preguntas. Pueden ser diferentes a las mías. Pero deben basarse en tus propias y honestas reflexiones. Valor es formarse una opinión propia, aunque sea indeseable. Deseo una vida en la que construyamos juntos un futuro y donde la opinión de la joven generación sea inspiradora para nuevas ideas de entendimiento. Deseo paz en la convivencia. Que seas protegido. La manifestación de la Antifa el 28.04.2025 en Bad Dürrenberg Author: Beate von der Meer | 29.04.2025 |
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