Lütfen Vatandaşın Sesi'ni bir bağışla destekleyin BURADAN!
|
|
||
|
||
|
||
|
||
| Ana sayfa Hakkında İletişim | ||
|
||
Lütfen Vatandaşın Sesi'ni bir bağışla destekleyin BURADAN! | ||
|
|
||
Burgenlandkreis, eyaletimiz, Almanya Federal Cumhuriyeti totaliter mi?Eleştirmenler bu soruya hiç tereddütsüz "Evet" cevabını verirlerdi. Peki ya eleştirmen olmayanlar ne düşünüyor? Federal Siyasi Eğitim Merkezi'nin internet sitesinde totalitarizm tanımlanmakta. Bu, bölgemiz, eyaletimiz, Almanya Federal Cumhuriyeti için de geçerli mi dersiniz? In Anlehnung an https://www.bpb.de/ Federal Siyasi Eğitim Merkezi, Hans-Gerd Jaschke, 31.01.2008 temel alınarak hazırlanmış ve notlar eklenmiştir. TOTALİTARİZMTotalitarizm, modern özgür anayasal devletin ve açık, çoğulcu toplum ilkesinin tam karşıtını temsil eder. 20. yüzyılın tarihi, birbirine zıt yönde ilerleyen iki süreçle karakterize edilir. Bir tarafta özellikle Batı toplumlarında demokratikleşme ve liberalleşme ilerlemiştir. Bunun temelinde demokratik siyasetin başarıları kadar, Batı dünyasındaki değerler değişimi ve bireyselleşme süreçleri gibi toplumsal dönüşümler de yer almaktadır. ... Örneğin sağlıklı bir çevre, iyi sosyal ilişkiler, kendini gerçekleştirme değerleri ve ayrıca barış gibi manevi değerler. Bireyselleşme, modern hizmet toplumunda giderek daha fazla önem kazanan toplumsal bir süreç olarak tanımlanmaktadır. Buna göre insan ... giderek daha fazla kendi kararlarına ve kendi sorumluluğuna yönelmektedir. Hem değerler değişimi hem de bireyselleşme, Batı dünyasında uzun vadeli demokratikleşme sürecini önemli ölçüde ilerletmiştir. Diğer tarafta ise ... totalitarizm, aşırıcılık ve köktencilik bulunmaktadır; bunlar özgürlüğe ve demokrasiye karşı dirençli bir güç oluşturmaktadır. Bunların ortak çeşitli yapısal özellikleri vardır ve bunlar yedi maddede ifade edilmektedir. Totaliter hareketler birincisi, tek temsil iddiasında bulunurlar. Kendilerini siyasi, dini veya başka dünya görüşlerine ilişkin "hakikatlerin" tek ve münhasır sahibi olarak görürler. (Eski RKI Başkanı Lothar Wieler'in söylediği gibi talimatlar asla sorgulanmamalı mı?) Rakip hareketler sapma veya yanlış yola düşme olarak değerlendirilir (bugün buna "sahte haber" mi deniyor?) ve bunlarla mücadele edilmesi gerektiği düşünülür. Buna, insanlığa kurtuluş getiren tarihteki tek ve ilk güç olduklarına dair aşırı bir özgüven ve kendini yüceltme eşlik eder. Mesihçi anlayışları mutlak ve bölünemezdir. 
Totaliter rejimler ve hareketler, ikincisi, dışarıya kapalı "dünya görüşleri"dir. İçeriden bakıldığında akılcı eleştiriye kapalıdırlar. İdeolojileri, düşünce tarihinin sürekli, akılcı, tartışmaya ve öğrenmeye açık gelişiminden değil; belirli öğretilerin sözde "ebedi" ve değiştirilemez doğrularına dayanır. (İklim değişikliği?) Dünya görüşleri eleştirel biçimde geliştirilmez ve tartışmaya açılmaz; bunlar sözde doğrular olarak "inanılır". Bu durum tüm totaliter inanç sistemlerinin yarı-dini karakterini ortaya koymaktadır. Öğretiler tartışılmaz ve özeleştirel biçimde gözden geçirilmez; bunlara yönelik eleştiriler sapkınlık ve cezalandırılması gereken davranış olarak değerlendirilir.
Üçüncüsü, Aydınlanma karşıtı ve mutlakiyetçi bir meşruiyet temeline sahiptirler. Meşruiyetin tek kaynağı, aydınlanmış bireyin aklı değil; dünya görüşünü ideal ve mutlak biçimde temsil ettiği varsayılan liderin (ya da liderlerin, WHO, IPCC?) peygambervari ve karizmatik özellikleridir. Bu nedenle diğer düşünce geleneklerinden gelen farklı veya dengeleyici görüşler baştan dışlanır. ... Daha iyi argümanın üstünlüğüne dayanan demokratik irade oluşumu, lider ilkesine aykırıdır ve ideolojinin mutlak gücünü göreceli hale getirerek meşruiyetini zayıflatabilir. Bu nedenle totaliter hareketlerde demokratik irade oluşumu mümkün değildir. (Örneğin AfD'den gelen daha iyi bir argüman ilke olarak reddedilmeli mi?) Dördüncüsü, düşman söylemi ve katı bir iyi-kötü ayrımı ile karakterize edilirler. İyi olan kendi dünya görüşleridir; ona uymayan veya uyamayan her şey ise az ya da çok kötüdür. ... İyi ile kötü, doğru ile yanlış, dost ile düşman arasındaki temel ayrımlarda genellikle nüanslara yer verilmez. Bu da totaliter grupların taraftarlarında görülen belirgin gerçeklikten kopuşu açıklar. (Gerçeklik tarafından kuşatılmış olmak?) Ancak bunu çoğunlukla ancak örgütten ayrıldıktan sonra fark ederler. Eski üyelerin otobiyografik anlatıları bunun birçok örneğini sunmaktadır. Totaliter sistemlerin toplumsal ve siyasal temeli, hem sistem öncesinde hem de sistem döneminde onları taşıyan hareketlerdir. Beşinci ve altıncı özellik özellikle bu hareketlere ilişkindir. Totaliter hareketler, beşincisi, ideolojilerinin benzersizliğini pekiştirmek amacıyla, günlük dilde kullanılan kavramları yeniden tanımlayan veya yeni anlamlar yükleyen kendilerine özgü kavram sistemleri geliştirirler. (Öğretmen:ler?) Bunlar bilim, hukuk, tıp, askerlik, spor veya teknik alanların uzmanlık dillerinden telkin edici karakterleriyle ayrılır. Totaliter kavramlar mutlaklık iddiası taşır ve sorgulanamaz kabul edilir; eleştirel değerlendirme ve sorgulamaya kapalıdır. Bunun örnekleri hem Marksizm-Leninizm ve Stalinizm retoriğinde hem de 1933 öncesi NS hareketi ile iktidardaki Nasyonal Sosyalizmde görülmektedir. Totaliter hareketler, altıncısı, demokrasinin kendisine karşı yönelmiştir; demokratikleşme ve özgürlük düzeyini geriletmek isterler. Demokrasi ile totalitarizm tamamen bağdaşmaz; çünkü liberal demokrasi vatandaşın devredilemez haklarını esas alırken, totalitarizm bireysel özgürlük haklarını göz ardı ederek kolektifin haklarını esas alır. (Koronavirüs kuralları?) Bu nedenle demokrasiye yönelik yaklaşım, taktik amaçlı görünürde kabullenişten, ihtiyatlı eleştirilere ve hatta demokrasiyi – örneğin militan provokasyonlarla – yok etmeye yönelik girişimlere kadar uzanabilir. Sivil demokrasi açısından özellikle tehlikeli olan bir başka özellik ise yedincisi, totaliter grupların şiddet potansiyelidir. Totalitarizmin klasik örnekleri olan Sovyet komünizmi ve Nasyonal Sosyalizm, hem içe hem dışa yönelik şiddeti savunmacı biçimde meşrulaştırmıştır: "Saldırgan düşmanlar tarafından tehdit ediliyor ve kuşatılıyoruz; bu nedenle şiddet kullanımı meşru bir meşru müdafaa eylemidir." Kamuoyu baskısı altında olduklarını düşünen totaliter örgütler, görünüşe göre, sözde gerekli bir öz savunma gerekçesiyle şiddeti kabul etme eğilimindedir. (Savaş ekonomisi?) Buna karşılık örgüt içinde üyelere, taraftarlara ve özellikle ayrılanlara karşı şiddet, çok çeşitli biçimleriyle sıradan bir yaptırım aracı olarak görülmektedir. (Ballweg?) Aynı durum düşman olarak algılanan kişi ve kuruluşlara karşı da geçerlidir. (Parti yasağı) Totaliter hareketler yalnızca bu yapısal özelliklerden bir veya birkaçını değil, az ya da çok yedisini birden taşırlar. Onları "totaliter" yapan da tam olarak budur. Burgenlandkreis, eyaletler veya Almanya Federal Cumhuriyeti totaliter midir?Sizin görüşünüz nedir? Totaliter bir ülkede mi yaşıyoruz, yoksa gerçekten bir demokrasi içinde miyiz? Yoksa seçimlerde oy kullanılabilen ancak bunun nihayetinde seçilen halk temsilcilerinin halkın çıkarları doğrultusunda hareket etmek zorunda olduğu anlamına gelmediği totaliter bir demokrasi mi söz konusu? (Eski Yunanca δημοκρατία (dēmokratía): halkın yönetimi) Görüşlerinizi ve deneyimlerinizi bize e-posta ile yazın. İsterseniz bunları burada memnuniyetle yayımlarız. E-posta adresini yukarıdaki "İletişim" bağlantısına tıkladıktan sonra görebilirsiniz. Kaynakça Hobsbawm, Eric: Das Zeitalter der Extreme, Münih/Viyana 1995, s. 146. 
Kaynak: Hans-Gerd Jaschke: Politischer Extremismus, Wiesbaden 2006, VS Verlag für Sozialwissenschaften. "Elemente der Politik" serisinin bu cildi, editörler Hans-Georg Ehrhart, Bernhard Frevel, Klaus Schubert ve Suzanne S. Schüttemeyer tarafından hazırlanmış olup ayrıca Federal Siyasi Eğitim Merkezi tarafından lisanslı baskı olarak da yayımlanmıştır.Author: Bundeszentrale für politische Bildung, möchte nicht genannt werden, Michael Thurm | vor dem 01.07.2024 |
|
| Diğer makaleler: |
 | Neden Özgür Seçimler Demokrasimiz İçin Bir Tehlike Anlamına Geliyor?Paradoksal görünebilir, ama Demokrasimiz – gelmiş geçmiş en iyi Almanya'da – uçurumun eşiğinde. Peki suçlu kim? Hayır, demokratik temel hakların sinsi sinsi aşınd... Devamını oku |
 | Spontane Gösteri: Bir Daha Asla Savaş: Çalkantılı Zamanlarda Barış Çağrısı9 Ekim 2024 Çarşamba günü Weißenfels pazar yerinde düzenlenecek barış mitingini duyuran pankartta, "Bir daha asla savaş olmasın" sözleri büyük, sarı harflerle boy gö... Devamını oku |
 | Palyaço sürüsünün aşırı ilgisi ve ayrım yapma yeteneksizliğiBaşlık şöyle de olabilirdi: O şaklabanların bir kez daha sergiledikleri demokrasi ve ifade özgürlüğü korkusu ve benzeri şeyler.... Devamını oku |
|
Bu sitenin işleyişini gönüllü katkılarla destekleyin: PayPal üzerinden: https://www.paypal.me/evovi/12 veya banka havalesiyle IBAN : IE55SUMU99036510275719 BIC : SUMUIE22XXX Hesap Sahibi: Michael Thurm Kısa videolar / Reels / Kısa klipler Künye / Feragatname |