Пожалуйста, поддержите Голос гражданина пожертвованием ЗДЕСЬ!
|
|
||
|
||
|
||
|
||
| Главная О нас Контакты | ||
|
||
Пожалуйста, поддержите Голос гражданина пожертвованием ЗДЕСЬ! | ||
|
|
||
Ответ антифашисту Максу ШнеллеруПривлечь внимание к культуре дебатов, уважению и достоинству  Макс Шнеллер на демонстрации антифа 28.04.2025 Дорогой Макс Шнеллер, Многие считают, что теперь ты проявил смелость, решившись публично высказать своё мнение. Я так не думаю, потому что твои заявления соответствуют общепринятому нарративу. За тобой мейнстрим, и ты выступаешь перед людьми, которые годами мирно протестуют на улицах, короче говоря: тебе нечего бояться. Смелость здесь в лучшем случае относится к категории детской игры в "кто осмелится?", что, впрочем, почти соответствует твоему возрасту. Настоящая смелость, а именно выражать собственное мнение вопреки массе и действовать в соответствии с ним, была и есть у немногих. Это были, например, антифашисты, которые сопротивлялись приходу национал-социализма, тем самым противостояли мейнстриму и рисковали своей жизнью, а то и теряли её. Они могли прямо назвать свои опасения: ограничение свободы (свободы прессы, слова и собраний), индоктринация и единомыслие, дискриминация и дегуманизация меньшинств, разжигание войны. Людей, которые сегодня называют себя «антифашистами», я воспринимаю как часть господствующей системы; они борются с критиками общепринятого нарратива, порой прибегая к угрозам насилия. Единственным аргументом против критических демонстраций я слышу то, что «фашисты» якобы идут рядом. О социальных процессах, формировании и сохранении основных прав, противоречиях в действиях государства, корнях силовой политики, геополитических интересах… об этом они, похоже, не задумываются, уж тем более критически. Прежде всего, я постоянно вижу тенденцию к тому, чтобы другие мнения исчезли и было установлено единомыслие. У нас разные мнения; однако моё возражение не имеет целью убедить тебя в моей правоте. Речь не о том, чтобы быть правым, а о том, чтобы привлечь внимание к культуре дебатов, уважению и достоинству, и поэтому я хочу задать тебе несколько вопросов. Ты стоишь перед демонстрантами, которые получили образование, накопили профессиональный опыт, основали компании, вырастили детей, защищали и поддерживали их, проявили социальную активность, сопровождали умирающих близких, принимали решения, пережили две общественные системы и многое другое, то есть перед людьми с очень большим жизненным опытом. Твоё мнение — это мнение школьника с 16-летним жизненным опытом. Оно имеет право на существование и должно быть услышано, но именно с этим ограничением. И это ограничение означает, что было бы разумно присоединиться к исследователям и попытаться выяснить, что приводит людей к их различным взглядам. Этого требует уважение к людям и, само собой разумеется, запрещает принижение их мнения и возвышение собственного, равно как и подчёркивание морального превосходства. Ты действительно думаешь, что почти в каждом городе так много людей, несмотря на ограничения собраний, изоляцию, диффамацию и унижение, упорно годами выводят мирный протест на улицы, потому что они вдруг стали «великими» после пятиминутного поиска в Google? Когда разразилась пандемия коронавируса, ты был в 5-м классе. Действительно ли ты проверил регистр интенсивной терапии DIVI, чтобы узнать, были ли переполнены реанимации, проанализировал ли протоколы RKI на тему политической инструментализации проблемы здравоохранения, последствия мер для школьников, исследование copsy в Гамбурге, страдания одиноких стариков, влияние на деятелей искусства и предпринимателей и так далее — ты действительно всё это проверил? Или как ты пришёл к заявлению, что факты опровергают нас? Знаешь ли ты механизмы навешивания ярлыков на группы людей с использованием уничижительных прилагательных и обвинений? Мы-то знаем, и ты сам тому пример: или ты когда-нибудь видел «шапочника» среди демонстрантов? Думаешь ли ты, что политика и средства массовой информации оправдали и оправдывают свою ответственность за сплочённость людей, навешивая ярлыки на иные мнения, не представляя их аргументов? Не было бы более уместным быть более объективными, чтобы можно было сформировать собственное мнение? Ты задумывался, что в конечном итоге означает для совместной жизни изоляция и борьба с людьми, имеющими другое мнение? Знаешь ли ты примеры пропаганды? Разоблачал ли ты когда-нибудь какое-либо утверждение как таковое? Люди, выросшие в ГДР, обладают тонким чутьём на это. Формулировки времён коронавируса, например, заставили их насторожиться и стать критичными. Ты сказал, что занимаешься историей. Где ты уже слышал принижение и демонизацию «русских»? Когда в последний раз в прошлом говорилось о «боеспособности» и «победном мире»? Каковы были обоснования, с помощью которых артикулировалась необходимость войны? Что впоследствии в историографии регулярно называется истинной причиной войн? Существует ли здесь расхождение между обоснованием «боеспособности» нашего правительства и стоящими за этим интересами власти? Разве вообще не существует расхождения между гуманизмом, взаимопониманием между народами, заповедью мира нашей Конституции и политикой войны? Хочешь ли ты идти на войну ради – с позволения сказать, моё личное мнение – геополитических интересов власти? Ты окончил школу, чтобы подчиняться приказам, а не строить человеческое сосуществование? Какова же твоя идея о совместной жизни? Хочешь ли ты, чтобы люди мирно, с уважением и почётом относились друг к другу, чтобы они могли общаться, несмотря на разные взгляды? Ты когда-нибудь видел, как команда с уважением и на равных рассматривает разные точки зрения и приходит к решениям? Знаешь ли ты технику ненасильственного общения? Мне бы хотелось, чтобы ты искал ответы на все эти вопросы. Они могут отличаться от моих. Но они должны быть основаны на твоих собственных, честных размышлениях. Мужество — это формирование собственного мнения, даже если это нежелательно. Я желаю себе жизни, где мы вместе формируем будущее, и мнение молодого поколения вдохновляет на новые идеи взаимопонимания. Я желаю мира в совместной жизни. Да пребудет с тобой защита. Демонстрация антифа 28.04.2025 в Бад-Дюрренберге Author: Beate von der Meer | 29.04.2025 |
|
| Другие статьи: |
 | Власти земли угрожают общественной деятельности и безопасности дорожного движенияНынешняя ситуация в Саксонии-Анхальт поднимает острые вопросы о расстановке приоритетов земельн... Читать далее |
 | Небольшая группа, важное послание: Палестинка на мирной демонстрации в Вайсенфельсе 15 июля 2024 годаПровал НАТО как «миротворческого альянса» и истинная цена глобальных конфликтов, трогательные сл... Читать далее |
 | Премьер-министр умер! Да здравствует премьер-министр!Теперь нам всем нужно быть очень сильными: любимый многими премьер-министр Саксонии-Анхальт, Рейн... Читать далее |
|
Поддержите работу этого сайта добровольными взносами: Через PayPal: https://www.paypal.me/evovi/12 или банковским переводом IBAN : IE55SUMU99036510275719 BIC : SUMUIE22XXX Владелец счёта: Michael Thurm Шортсы / Рилсы / Короткие клипы Правовая информация / Отказ от ответственности |