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Los agentes culturales advierten sobre una política cultural de orientación nacionalista en Sajonia-Anhalt por parte de la AfD - reflexiones sobre el comunicado de prensa de las instituciones culturales del 16 de abril de 2026El comunicado conjunto de las fundaciones e instituciones culturales de Sajonia-Anhalt advierte sobre una “política cultural de orientación nacionalista” por parte de la AfD y ve en ello un intento de vincular el arte y la memoria a “directrices de identidad” de carácter partidista. 
El comunicado conjunto de las fundaciones e instituciones culturales de Sajonia-Anhalt advierte sobre una “política cultural de orientación nacionalista” por parte de la AfD y ve en ello un intento de vincular el arte y la memoria a “directrices de identidad” de carácter partidista. Habla de una concepción cultural “étnico-nacionalista”, de una “edulcoración” del pasado nacionalsocialista y de una amenaza fundamental a la libertad artística. La crítica es comprensible, pero exagera la posición del programa de gobierno de la AfD e ignora que toda política cultural establece prioridades y que la orientación unilateral actual también genera problemas. Un giro patriótico no sería una ruptura de tabúes, sino una normalización, como ya es habitual desde hace tiempo en casi todos los demás países europeos. Sin prohibición, sino priorización – lo que realmente dice el programa de la AfDEl programa no exige censura ni la prohibición de otras formas de expresión cultural. Simplemente critica la práctica de financiación unilateral de las últimas décadas y quiere destinar más fondos públicos a proyectos que aporten una “contribución a la formación de la identidad alemana”. Se afirma explícitamente: la Ley Fundamental no obliga a financiar toda forma de arte, sino únicamente a tolerarla. La cultura de la memoria existente no se niega, pero se critica por estar excesivamente centrada en un “complejo de culpa” y en un “masoquismo nacional”. En su lugar, se propone dirigir la mirada hacia toda la historia alemana, incluidas sus “caras positivas” (la Reforma, la Ilustración en Wörlitz, los logros científicos, la revolución pacífica de 1989). La Bauhaus no se prohíbe, sino que se critica como ejemplo de “falta de identidad”; los teatros deberían representar más obras clásicas alemanas. La financiación debería vincularse a un “compromiso patriótico”, un paso que va más allá de la Ley Fundamental, pero que es comparable a otros países.Los agentes culturales ven en ello una “comunidad popular étnicamente homogénea”. En realidad, se trata de la cuestión legítima de si un país puede priorizar su propia tradición cultural sin tener que disculparse por ello. Cómo otros países europeos tratan la identidad y el patriotismoEn la mayoría de los países vecinos, el cultivo consciente de la propia cultura e identidad nacional no es un tabú, sino una tarea del Estado:
Alemania constituye una excepción con su cultura de memoria extremadamente autocrítica, a menudo centrada casi exclusivamente en la época nazi. Esto tuvo su justificación después de 1945. Ochenta años después, en una población que en su mayoría ya no tiene conexión directa con la generación de los perpetradores, esta focalización constante se percibe cada vez más como una carga. Las consecuencias de la falta de raíces patrióticasLas personas sin un arraigo cultural y patriótico profundo suelen sufrir un trastorno identitario difuso. La investigación psicológica muestra que la transmisión transgeneracional de sentimientos de vergüenza y culpa —incluso sin culpabilidad personal— puede provocar una disminución de la autoestima, desorientación y menor resiliencia. Los jóvenes a quienes se les transmite sistemáticamente que “ser alemán” es problemático desarrollan con mayor frecuencia un sentimiento de desarraigo. Esto los hace más vulnerables a contra-narrativas radicales, ya sean de izquierda o de derecha.Las encuestas actuales lo confirman: el estudio MEMO de la Fundación EVZ (2025) muestra por primera vez que una mayoría relativa (38,1 %) desea “poner punto final” a la intensa cultura de memoria del nacionalsocialismo. Solo el 42,8 % considera importante mantener viva la memoria. Una encuesta de DIE ZEIT de marzo de 2025 mostró que el 55 % de los alemanes está de acuerdo con la afirmación de que la constante memoria del nazismo dificulta una conciencia nacional saludable. Esto no es una invención de la derecha, sino un fenómeno social medible. ¿Qué ocurre con las tradiciones cuando faltan las raíces?Las costumbres, fiestas y tradiciones regionales solo sobreviven mientras las personas las cultivan conscientemente. En Sajonia-Anhalt —con su rica pero fragmentada historia (Anhalt, Prusia, Reforma)— existen numerosos ejemplos: la Noche de Walpurgis en el Harz, las tradiciones del ajedrez en Ströbeck o las artesanías locales. Cuando los jóvenes ya no sienten un vínculo emocional con su región y su historia porque en la escuela y los medios se transmiten sobre todo los “capítulos oscuros”, falta relevo para asociaciones de trajes tradicionales, festivales de tiro o asociaciones locales.En regiones con un fuerte desarraigo cultural (debido a la emigración, la secularización y décadas de una cultura de memoria unilateral), muchas tradiciones desaparecen lentamente o se convierten en atracciones turísticas folclóricas sin un núcleo vivo. En otros países como Polonia o Baviera, en cambio, las tradiciones son activamente promovidas por el Estado, porque generan identidad y cohesión. Sin raíces patrióticas, el paisaje cultural se empobrece: surge una “cultura de eventos” sin rostro, intercambiable, que ya no genera vínculos profundos. ¿Tiempo de normalidad en lugar de tabúes?El temor de los agentes culturales ante un “giro patriótico” es comprensible, pero en parte exagerado. No se trata de abolir la diversidad o la libertad artística, sino de una financiación equilibrada que vuelva a situar con confianza la propia historia y cultura en el centro, sin negar ni relativizar los crímenes del nazismo. Otros países europeos han demostrado durante décadas que el patriotismo y una fuerte identidad nacional son compatibles con la democracia y la apertura cultural.Una sociedad que presenta sistemáticamente las propias raíces de sus ciudadanos como una carga genera a largo plazo alienación y pérdida de tradiciones. Sajonia-Anhalt, como “tierra cultural de primer rango”, tendría la oportunidad de asumir un papel pionero: hacia una cultura de la memoria que no solo advierta, sino que también genere orgullo, y hacia unas tradiciones vivas que solo pueden sobrevivir si las personas vuelven a identificarse con ellas. Esto no es un retroceso, sino el retorno a la normalidad en Europa. Author: AI-Translation - АИИ | |
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